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方舟子先生指出的聖經繆誤
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錯誤百出的聖經（三）
•方舟子•
２１、上帝慈悲嗎？
〔詩１４５：９〕「耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」
〔耶１３：１４〕「耶和華說：『我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
我答：耶利米書中神的話並不是對萬民說的，是對以色列人說的，而且大有背景。當時以色列人勃逆和拜偶像的情況已經到了極壞的地步，又因為他們是神的選民，神曾與他們立約，又多次提醒他們，他們仍是不悔改，因此神聲明會興起外邦人攻打他們，好管教他們。歷史中以色列人的待遇是少有的，許多其他民族，如所多瑪人，蛾摩拉人，推羅、西頓二城、巴比倫帝個，神只是等他們的罪足數了，便滅絕他們，以色列人卻是整天勃逆，神卻是一次次的刑罰他們，一次次的將他們挽回，像父母親教導自己的子女一樣，只因以色列人是神選民的緣故。
２２、耶穌等於還是小於上帝？
〔約１０：３０〕「我與父原為一。」
〔約１４：２８〕「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。」
２３、巴沙死後十年又是一條好漢？
〔王上１６：６〕「巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。」「猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。」
〔代下１６：１〕「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大亞撒那裡出入。」
２４、亞哈謝幾歲登基？
〔王下８：２５〕「以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候，年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。」
〔代下２２：２〕「亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷作王一年。」
２５、誰是約西亞的繼承人？
〔代下３６：１〕「國民立約西亞的兒子約哈斯，在耶路撒冷接續他父作王。」
〔耶２２：１１〕「因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍，就是接續他父親約西亞作王的」
耶和華記混了？
２６、那是誰的三十塊錢？
〔太２７：９〕「這就應了先知耶利米的話，說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。」
〔亞１１：１２〕「於是他們給了三十塊錢，作為我（撒迦利亞）的工價。耶和華吩咐我說：『要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。』我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中，丟給窯戶了。」（耶利米書沒有這些話）
我引：中文聖經啟導本的解釋為：可能馬太同時想到《耶利米書》(耶18:1-4,19:1-3)故此說是耶利米說的。古時猶太人用的舊約聖經，先知書的排列以《耶利米書》為首，也可能馬太把先知書通稱作《耶利米書》。
２７、究竟要不要智慧、聰明？
〔箴４：７〕「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。」
〔哥前１：１９〕「就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明』」
我答：來看聖經箴言
[箴 1:7]
[7]敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
[箴 9:10]
[10]敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
箴言中所一直說的智慧是「認識至聖者」，十分通俗的說，就是「識時務」。箴言中一直講論的是屬天的智慧。
至於哥林多前書中說神「滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」中所指的是人的智慧，地上的智慧，如學術，急才等。讀哥林多前書第一章，我們可以發現保羅責備哥林多教會分黨，以人的智慧來成為教會的指引，把地上的智慧抬舉得高過神，因此保羅早已說
[林前 1:17]
[17]基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
箴言中明言神討厭驕傲的人
[箴 15:25]耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
[箴 16:5]凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
耶穌也說過同樣的說話：
[太 11:25] 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」
人靠著自己的智慧和聰明不能到神那裡，必要謙卑，這謙卑已經算是天上的智慧了。
２８、聰明人有福嗎？
〔箴３：１３〕「得智慧，得聰明的，這人便為有福。」
〔傳１：１８〕「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」
我答：傳道書是最有智慧的人--所羅門王--所寫的，一開始他論說到人的智慧所帶來給他的愁煩，因為知道這一切都必歸於虛空，「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」是一些只有地上的智慧，而沒有天上的智慧的人的現象。
我們來看傳道書的總結，也和箴言所說的智慧暗合(畢竟箴言也出自所羅門之手)
[傳 12:13]這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。
有智慧謹守神誡命的，這人必為有福。
２９、約雅斤幾歲登基？
〔王下２４：８〕「約雅斤登基的時候，年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。」
〔代下３６：９〕「約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天。」
３０、誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？
嚴要求：
〔太１２：３０〕「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
寬要求：
〔可９：４０〕「不抵擋我們的，就是幫助我們的。」
〔路９：５０〕「耶穌說：『不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」